Estos nuevos acervos tradicionales, son representados en las redes sociales como dispositivo comunicativo para manifestar su malestar y continuar hacia un discurso político de sus habitantes, en palabras de Georges Didi-Huberman, como "la historia que no se cuenta solamente a través de una sucesión de acciones humanas, sino también a través de toda la constelación de las pasiones y de las emociones experimentadas por los pueblos" ("Volver sensible/ hacer sensible" 87), es decir, todas esas pasiones o inconformidades se traducen a una imagen de contenido rápido y fácil distribución para quejarse por la falta de agua en el municipio.

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Interviniendo las redes sociales a través de personas activistas políticos reconocibles dentro de la misma comunidad, se subieron los videos con “instrucciones” para realizar tareas del hogar o acciones del día a día que en este pueblo parece titánicas, una tragicomedia los fenómenos de la cotidianidad candelareña. Esta acción en ojos de Rolnik “Con la suma de estas sensaciones- perplejidad, pavor, frustración y decepción- el malestar supera un umbral de tolerabilidad. Un estado de alerta se instala en la subjetividad como cuando la escasez de recursos esenciales para la vida pasa el umbral que la pone en riesgo”, las imágenes resultantes del activismo político, son acciones de todo un pueblo, sin un líder mesiánico, que los guie o los impulse hacer o decir, el mismo pueblo expone sus experiencias a través de imágenes y subtextos, quizás las expectativas solo sean desahogo y quizás llegara algún día a un golpe grande al statu quo.

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